اسماْ الله الحسنى

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني اخواتي اعضاء المنتدى الجميل
احضرة معي موضوع ولا اجمل
جمل بجمال إشراقة الشمس في الصباح
يحمل الكثير من الاسماء العظيمة للخالق
سبحانه وتعالى
لا اريد ان اطيل
بسم الله نبدأ

هوالله	وهو الاسم الاعظمالذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه ***له اول اسمائه ، واضافها كلها اليه فهوعلم على ذاته سبحانه
الرحمن	كثير الرحمة وهواسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز ان يقال رحمن لغير الله . وذلك ان رحمة وسعت كلشىء وهو ارحم الراحمين
الرحيم	هو المنعم ابدا ،المتفضل دوما ، فرحمته لا تنتهي .
الملك	هو الله ، ملكالملوك ، له الملك ، وهو مالك يوم الدين ، ومليك الخلق فهو المالك المطلق .
القدوس	هو الطاهر المنزهعن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول .
السلام	هو ناشر السلام بين الانام وهو الذي سلمت ذاته من النقصوالعيب والفناء .
المؤمن	هو الذي سلّم اوليائه من عذابه ، والذي يصدق عباده ماوعدهم .
المهيمن	هو الرقيب الحافظ لكل شيء ، القائم على خلقه باعمالهم ،وارزاقهم وآجالهم ، المسؤل عنهم بالرعاية والوقاية والصيانة .
العزيز	هو المنفرد بالعزة ، الظاهر الذي لا يقهر ، القويالممتنع فلا يغلبه شيء وهو غالب كل شيء .
الجبار	هو الذي تنفذ مشيئته ، ولا يخرج احد عن تقديره ، وهوالقاهر لخلقه على ما اراد .
المتكبر	هو المتعالى عن صفات الخلق المنفرد بالعظمة والكبرياء .
الخالق	هو الفاطر المبدع لكل شيء ، والمقدر له والموجد للاشياءمن العدم ، فهو خالق كل صانع وصنعته .
البارىء	هو الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق ، القادر علىابراز ما قدره الى الوجود .
المصور	هو الذي صور جميع الموجودات ، ورتبها فاعطى كل شيئ منهاصورة خاصة ، وهيئة منفردة ، يتميز بها على اختلافها وكثرتها .
الغفار	هو وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب في الدنياوالاخرة .
القهار	هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته ، وصرفهم على مااراد طوعا وكرها ، وخضع لجلاله كل شيء .
الوهاب	هو المنعم على العباد ، الذي يهب بغير عوض ويعطي الحاجةبغير سؤال ، كثير النعم ، دائم العطاء .
الرزاق	هو الذي خلق الارزاق واعطى كل الخلائق ارزاقها ، ويمد كلكائن لما يحتاجه ، ويحفظ عليه حياته ويصلحه .
الفتاح	هو الذي يفتح مغلق الامور ، ويسهل العسير ، وبيده مفاتيحالسماوات والارض .
العليم	هو الذي يعلم تفاصيل الامور ، ودقائق الاشياء وخفاياالضمائر ، والنفوس ، لا يغرب عن ملكه مثقال ذرة ، فعلمه يحيط بجميع الاشياء
القابضالباسط	هو الذي يقبض الر عمن يشاء من الخلق بعدله ، والذييوسع الر لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط .
الخافضالرافع	هو الذي يخفّض الاذلال لكل من طغى وتجبر وخرج على شريعتهوتمرد ، وهو الذي يرفع عباده المؤمنين بالطاعات وهو رافع السماوات .
المعزالمذل	هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاء فيعزه ،وينزعها عمن يشاء فيذله .
السميع	هو الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء وهوالسميع البصير .
البصير	هو الذي يرى الاشياء كلها ظاهرها وباطنها وهو المحيط بكلالمبصرات .
الحكم	هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصل بين الحقوالباطل لا راد لقضائه ولا معق لحكمه .
العدل	هو الذي حرم الظلم على نفسه ، ***له على عباده محرما ،فهو المنزه عن الظلم والجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذي حق حقه
اللطيف	هو البر الرفيق بعباده ، ير** وييسر ويحسن اليهم ، ويرفقبهم ويتفضل عليهم .
الخبير	هو العليم بدقائق الامور ، لا تخفى عليه خافية ، ولايغيب عن علمه شيء فهو العالم بما كانم ويكون .
الحليم	هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل ، ويستر الذنوب ، وياخرالعقوبة ، فيرزق العاصي كما ير** المطيع .
العظيم	هو الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلاله نهاية ، وليس كمثلهشيء .
الغفور	هو الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم .
الشكور	هو الذي يزكو عنده القليل من اعمال العباد ، فيضاعف لهمالجزاء ، وشكره لعباده : مغفرته لهم .
العلي	هو الرفيع القدر فلا يحيط به وصف الواصفين المتعالي عنالانداد والاضداد ، فكل معاني العلو ثابتة له ذاتا وقهرا وشأنا .
الكبير	هو العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاته وافعاله فلايحتاج الى شيء ولا يعجزه شيء ( ليس كمثله شيء ) .
الحفيظ	هو الذي لا يغرب عن حفظه شيء ولو كمثقال الذر فحفظه لايتبدل ولا يزول ولا يعتريه التبديل .
المقيت	هو المتكفل بايصال اقوات الخلق اليهم وهو الحفيظوالمقتدر والقدير والمقدر والممدد .
الحسيب	هو الكافي الذي منه كفاية العباد وهو الذي عليه الاعتماديكفي العباد بفضله .
الجليل	هو العظيم المطلق المتصف بجميع صفات الكمال والمنعوتبكمالها المنزه عن كل نقص .
الكريم	هو الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه وهوالكريم المطلق الجامع لانواع الخير والشرف والفضائل المحمود بفعاله .
الرقيب	هو الرقيب الذي يراقب احوال العباد ويعلم اقوالهم ويحصياعمالهم وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء .
المجيب	هو الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاء والقبول ولا يسألسواه .
الواسع	هو الذي وسع ره جميع خلقه وسعت رحمته كل شيء المحيطبكل شيء**.
الحكيم	هو المحق في تدبيره اللطيف في تقديره الخبير بحقائقالامور العليم بحكمه المقدور فجميع خلقه وقضاه خير وحكمة وعدل .
الودود	هو المحب لعباده ، والمحبوب في قلوب اوليائه .
المجيد	هو البالغ النهاية في المجد ، الكثير الاحسان الجزيلالعطاء العظيم البر .
الباعث	هو باعث الخلق يوم القيامة ، وباعث رسله الى العباد ،وباعث المعونة الى العبد .
الشهيد	هو الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء ، فهو المطلع على كل شيءمشاهد له عليم بتفاصيله .
الحق	هو الذي يحق الحق بكلماته ويؤيد اولياءه فهو المستحقللعبادة .
الوكيل	هو الكفيل بالخلق القائم بامورهم فمن توكل عليه تولاهوكفاه ، ومن استغنى به اغناه وارضاه .
القوي	هو صاحب القدرة التامه البالغة الكمال غالب لا يغلبفقوته فوق كل قوة .
المتين	هو الشديد الذي لا يحتاج في امضاء حكمه الى جند او مددولا الى معين .
الولي	هو المحب الناصر لمن اطاعه ، ينصر اولياءه ، ويقهراعداءه ، والمتولي الامور الخلائق ويحفظهم .
الحميد	هو المستحق للحمد والثناء ، الذي لا يحمد على مكروه سواه .
المحصي	هو الذي احصى كل شيء بعلمه ، فلا يفوته منها دقيق ولاجليل .
المبدىء	هو الذ انشأ الاشياء واخترعها ابتداء من غير سابق مثال .
المعيد	هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة الى الممات في الدنيا ،وبعد الممات الى الحياة يوم القيامة .
المحيي	هو خالق الحياة ومعطيها لمن شاء ، يحيي الخلق من العدمثم يحييهم بعد الموت .
المميت	هو مقدر الموت على كل من اماته ولا مميت سواه ، قهرعباده بالموت متى شاء وكيف شاء .
الحي	هو المتصف بالحياة الابدية التي لا بداية لها ولا نهايةفهو الباقي ازلا وابدا وهو الحي الذي لا يموت .
القيوم	هو القائم بنفسه ، الغني عن غيره ، وهو القائم بتدبيرامر خلقه في انشائهم ور**هم .
الواجد	هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجد كل ما يطلبه ،ويدرك كل ما يريده .
الماجد	هو الذي له الكمال المتناهي والعز الباهي ، له العز فيالاوصاف والافعال الذي يعامل العباد بالجود والرحمة .
الواحد	هو الفرد المتفرد في ذاته وصفائه وافعاله ، واحد في ملكهلا ينازعه احد ، لا شريك له سبحانه .
الصمد	هو المطاع الذي لا يقضى دونه امر ، الذي يقصد اليه فيالحوائج فهو مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم .
القادر	هو الذي يقدر على ايجاد المعدوم واعدام الموجود على قدرما تقتضي الحكمة ، لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه .
المقتدر	هو الذي يقدر على اصلاح الخلائق على وجه لا يقدر عليهغيره .
المقدم	هو الذي يقدم الاشياء ويضعها في مواضعها ، فمن استحقالتقديم قدمه .
المؤخر	هو الذي يؤخر الاشياء فيضعها في مواضعها المؤخر لمن شاءمن الفجار والكفار وكل من يستحق التأخير .
الاول	هو الذي لم يسبقه في الوجود شيء فهو اول قبل الوجود .
الآخر	هو الباقي بعد فناء خلقه ، البقاء الابدي يفنى الكل ولهالبقاء وحده ، فليس بعده شيء .
الظاهر	هو الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه ، الظاهر وجوده لكثرةدلائله .
الباطن	هو العالم ببواطن الامور وخفاياها ، وهو اقرب الينا منحبل الوريد .
الوالي	هو المالك للاشياء المتصرف فيها بمشيئته وحكمته ، ينفذفيها امره ، ويجري عليها حكمه .
المتعالي	هو الذي جل عن افك المفترين ، وتنزه عن وساوس المتحيرين .
البرّ	هو العطوف على عباده ببرّه ولطفه ، ومّن على السائلينبحسن عطاءه ، وهو الصدق فيما وعد .
التواب	هو الذي يوفق عباده للتوبة حتى يتوب عليهم ويقبل توبتهمفيقابل الدعاء بالعطاء ، والتوبة بغفران الذنوب .
المنتقم	هو الذي يقسم ظهور الطغاة ، ويشدد العقوبة على العصاة ،وذلك بعد الاعذار والانذار .
العفو	هو الذي يترك المؤاخدة على الذنوب ولا يذكرك بالعيوب فهويمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي .
الرءوف	هو المتعطف على المذنبين بالتوبة ، الذي جاد بلطفه ومّنبتعطفه ، يستر العيوب ثم يعفو عنها .
مالكالملك	هو المتصرف في ملكه كيف يشاء لا راد لحكمه ، ولا معقبلامره .
ذوالجلال والاكرام	هو المنفرد بصفات الجلال والكمال والعظمة ، المختصبالاكرام والكرامة وهو اهل لأن يجل .
المقسط	هو العادل في حكمه ، الذي ينتصف للمظلوم من الظالم ، ثميكمل عدله فيرضي الظالم بعد ارضاء المظلوم .
الجامع	هو الذي جمع الكمالات كلها ، ذاتا ووصفا وفعلا ، الذييجمع بين الخلائق المتماثلة والمتباينه ، والذي يجمع الاولين والاخرين .
الغني	هو الذي لا يحتاج الى شيء ، وهو المستغني عن كل ما سواه، المفتقر اليه كل من عاداه .
المغني	هو معطي الغنى لعباده ، يغني من يشاء غناه ، وهو الكافيلمن شاء من عباده .
المعطيالمانع	هو الذي اعطى كل شيء ، ويمنع العطاء عن من يشاء ابتلاءاو حماية .
الضارالنافع	هو المقدر للضر على من اراد كيف اراد ، والمقدر النفعوالخير لمن اراد كيف اراد كل ذلك على مقتضى حكمته سبحانه .
النور	هو الهادي الرشيد الذي يرشد بهدايته من يشاء فيبين لهالحق ، ويلهمه اتباعه ، الظاهر في ذاته ، المظهر لغيره .
الهادي	هو المبين للخلق طريق ، الحق بكلامه يهدي القلوب الىمعرفته ، والنفوس الى طاعته .
البديع	هو الذي لا يمائله احد في صفاته ولا في حكم من احكامه ،او امر من اموره ، فهو المحدث الموجد على غير مثال .
الباقي	هو وحده له البقاء ، الدائم الوجود الموصوف بالبقاءالازلي ، غير قابل للفناء فهو الباقي *** انتهاء .
الوارث	هو الابقي الدائم الذي يرث الخلائق بعد فناء الخلق ، وهويرث الارض ومن عليها .
الرشيد	هو الذي اسعد من شاء بارشاده ، واشقى من شاء بابعاده ،عظيم الحكمة بالغ الرشاد .
الصبور	هو الحليم الذي لا يعاجل العصاة بالنقمة ، بل يعفواوياخر ، ولا يسرع بالفعل قبل اوانه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

» بسم الله الرحمن الرحيم
» بسم الله الرحمن الرحيم
» ما الذي ابكي‏الرسول صلى الله عليه وسلم‎؟؟